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<!DOCTYPE html>

<title>Sōjōbō</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sōjōbō</span></h1>

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<p><b>Sōjōbō</b> (<span lang="ja-Jpan" class="Jpan">僧正坊</span>; „<a href="Einsiedler" title="Einsiedler">Einsiedlerischer</a> <a href="Hohepriester" title="Hohepriester">Hohepriester</a>“) ist der Name eines mystischen <a href="K%C3%B6nig" title="König">Königs</a> der <a href="Japan" title="Japan">japanischen</a> <a href="Folklore" title="Folklore">Folklore</a>. Er ist ein <a href="Kami" title="Kami">Kami</a> (神; „Gott“, „Gottheit“, „Göttlicher Geist“) und der Herrscher über das Volk der <a href="Tengu" title="Tengu">Tengu</a> (天狗; „Himmelshunde“). Es heißt, er residiere auf dem Gipfel des Berges <i>Kurama-yama</i> (鞍馬山) in der <a href="Pr%C3%A4fektur_Ky%C5%8Dto" title="Präfektur Kyōto">Präfektur Kyōto</a>.<sup id="cite_ref-MDF_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-MDF-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sōjōbō soll den legendären <a href="Samurai" title="Samurai">Samurai</a> <a href="Minamoto_no_Yoshitsune" title="Minamoto no Yoshitsune">Minamoto no Yoshitsune</a> in besonderen Schwertkünsten unterrichtet haben.<sup id="cite_ref-JCD_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-JCD-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beschreibung">Beschreibung</h2></div>

<p>Sōjōbō wird durchweg als hochgewachsener, eher zierlicher, aber doch muskulöser alter Mann mit wallendem, weißen Haar und üppigem, weißem Vollbart dargestellt. Stirn und vorderer Bereich des Kopfes sind allerdings kahl. Auffallend sind seine überlange Nase und seine stechend gelben Augen. Sōjōbō kleidet sich in eine prachtvoll bestickte <i><a href="Robe" title="Robe">Kariginu</a></i> (狩衣; wörtl. „Jagdrobe“) mit <i><a href="Stehkragen" title="Stehkragen">Eri</a></i> (襟) über einem nicht minder prächtigen <i><a href="Kimono" title="Kimono">Furisode</a></i> mit weit herabhängenden Ärmeln. Seine Unterbekleidung besteht aus einem <i><a href="Hakama" title="Hakama">Hakama</a></i>-<a href="Hosenrock" title="Hosenrock">Hosenrock</a> (袴). Die Farbe der Kleidung kann von Darstellung zu Darstellung variieren. Meistens sind Kariginu und Furisode scharlachrot und der Hakama blau. Oder die gesamte Ausstaffierung ist goldfarben oder weiß. Als Kopfbedeckung trägt er einen sogenannten <i>Tate-eboshi</i> (立烏帽子), einen kleinen, dosenförmigen Hut. Als Schuhwerk dienen ihm schwarz lackierte Schuhe, die <i>Asagutsu</i> (浅沓) genannt werden. Oder er läuft barfuß umher. Sōjōbō wird entweder sitzend oder stehend gezeigt, einige wenige Abbildungen lassen ihn auf einem göttlichen weißen <a href="Eber" title="Eber">Eber</a> (<i>Inoshijin</i>) reiten.<sup id="cite_ref-HMA_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-HMA-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Zu den gängigen <a href="Attribut_(Kunst)" title="Attribut (Kunst)">Attributen</a>, mit denen Sōjōbō gezeigt wird, gehört unter anderem ein göttlicher <i><a href="Uchiwa_und_%C5%8Cgi" title="Uchiwa und Ōgi">Uchiwa</a></i> (団扇) aus sieben goldenen Federn. Mit diesem Fächer kann Sōjōbō der Sage nach Stürme wie den <i>Tengu-tsubute</i> (天狗礫; „Himmelshund-Hagel“) beschwören oder seine Untergebenen auch ohne Flügel fliegen lassen. Er führt auch als Zeichen seiner Würde und seines Ranges ein langes <i><a href="Katana" title="Katana">Katana</a></i> (刀) mit sich. Des Weiteren wird Sōjōbō mit einem oder mehreren <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistischen</a> <a href="Rosenkranz" title="Rosenkranz">Rosenkränzen</a> aus Gebetsperlen, den <i>Magatama</i> (勾玉), gezeigt.<sup id="cite_ref-HMA_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-HMA-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-TVT_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-TVT-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Legende">Legende</h2></div>

<p>Minamoto no Yoshitsune soll Sōjōbō im <i>Sōjōgatani</i> (僧正谷; „Tal der Hohepriester“) am Fuße des <i>Kurama-yama</i> begegnet sein, nachdem Yoshitsunes Vater im Krieg gegen den <a href="Taira" title="Taira">Taira</a>-Clan gefallen und Yoshitsune in einem <a href="Kloster" title="Kloster">Kloster</a>-<a href="Tempel" title="Tempel">Tempel</a> untergebracht worden war. Sōjōbō lehrte den jungen Samurai vorgeblich geheime Angriffs- und Verteidigungstechniken im Umgang mit <a href="Schwert" title="Schwert">Schwert</a>, <a href="Schlagstock" title="Schlagstock">Schlagstock</a> und Pfeil und Bogen. Yoshitsukes Kampfkünste sollen so außergewöhnlich gewesen sein, dass sie viele <a href="Anekdote" title="Anekdote">Anekdoten</a> aus dem Werk <i><a href="Heike_Monogatari" title="Heike Monogatari">Heike Monogatari</a></i> (平家物語, „Erzählungen von den Heike“) inspiriert hätten, welches der Mönch <a href="Akashi_Kakuichi" title="Akashi Kakuichi">Akashi Kakuichi</a> 1371 als Abschrift bewahrte.<sup id="cite_ref-TVT_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-TVT-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-JCD_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-JCD-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hintergrund">Hintergrund</h2></div>

<p>Das japanische Wort <i>Sōjō</i> (僧正) bedeutet „Hohepriester“ und nimmt vorrangig Bezug auf hochrangige Priester des <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">Buddhismus</a>. Das Wort <i>Bō</i> (坊) meint eigentlich „<a href="M%C3%B6nch" class="mw-redirect" title="Mönch">Mönch</a>“, wird aber auch für die einsiedlerisch lebenden <a href="Yamabushi" class="mw-redirect" title="Yamabushi">Yamabushi</a>-<a href="Schamane" title="Schamane">Schamanen</a> des <a href="Shugend%C5%8D" title="Shugendō">Shugendō</a> verwendet.<sup id="cite_ref-TBE_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-TBE-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Der Berg <i>Kurama-yama</i> ist ein national anerkanntes <a href="Heiligtum" title="Heiligtum">Heiligtum</a>, an dessen Gipfel sich der Tempel <i>Kurama-dera</i> (鞍馬寺) befindet. Der Sage nach residiert hier der Kami von Sōjōbō.<sup id="cite_ref-HMA_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-HMA-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sōjōbō wird von vielen japanischen <a href="Ukiyo-e" title="Ukiyo-e">Ukiyo-e</a>-Künstlern auf Holzdrucken und in Zeichnungen festgehalten. Besonders bekannt sind die Werke von <a href="Tsukioka_Yoshitoshi" title="Tsukioka Yoshitoshi">Tsukioka Yoshitoshi</a>, <a href="Utagawa_Hiroshige" title="Utagawa Hiroshige">Utagawa Hiroshige</a>, <a href="Kawanabe_Ky%C5%8Dsai" title="Kawanabe Kyōsai">Kawanabe Kyōsai</a>, <a href="Utagawa_Kuniyoshi" title="Utagawa Kuniyoshi">Utagawa Kuniyoshi</a>, <a href="Kunisada" class="mw-redirect" title="Kunisada">Utagawa Kunisada</a>, und <a href="Keisai_Eisen" title="Keisai Eisen">Keisai Eisen</a>.<sup id="cite_ref-TVT_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-TVT-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Als <i>Tengu</i> (天狗) bezeichnet die japanische Folklore <a href="Kobold" title="Kobold">kobold</a>-ähnliche <a href="Y%C5%8Dkai" title="Yōkai">Yōkai</a> (妖怪; „<a href="D%C3%A4mon" title="Dämon">Dämonen</a>“), die in verschiedenen Bergregionen hausen und Menschen überfallen sollen. Sie werden in drei Gruppen unterteilt: die <i>Hanadaka-Tengu</i> (鼻高天狗; „Langnasen-Himmelshunde“), die <i>Konoha-Tengu</i> (木葉天狗; „Krähen-Himmelshunde“) und die <i>Kurama-Tengu</i> (鞍馬天狗; „Kurama-Himmelshunde“).<sup id="cite_ref-HMA_3-3" class="reference"><a href="#cite_note-HMA-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sōjōbō gehört zur Gruppe der <i>Kurama-Tengu</i>, die zu sogenannten <i>Dai-Tengu</i> (大天狗; „Himmelshund-Herrscher“) aufsteigen können. Dann herrschen sie über gewaltige Armeen verschiedener Tengu. Sōjōbō ist demnach ein solcher <i>Dai-Tengu</i>. Das Aussehen der Tengu wurde sehr wahrscheinlich von <a href="Flederm%C3%A4use" title="Fledermäuse">Fledermäusen</a> und <a href="Flughunde" title="Flughunde">Flughunden</a> inspiriert und geht auf <a href="China" title="China">chinesisch</a>-<a href="Hinduismus" title="Hinduismus">hinduistische</a> Monster wie den <i><a href="Garuda" title="Garuda">Garuda</a></i> zurück.<sup id="cite_ref-MDF_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-MDF-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-TBE_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-TBE-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Samurai und Feldherr Minamoto no Yoshitsune (1159–1189) lebte wirklich und war maßgeblich am <a href="Genpei-Krieg" title="Genpei-Krieg">Genpei-Krieg</a> während der späten <a href="Heian-Zeit" title="Heian-Zeit">Heian-Zeit</a> und frühen <a href="Kamakura-Zeit" title="Kamakura-Zeit">Kamakura-Zeit</a> im <a href="12._Jahrhundert" title="12. Jahrhundert">12. Jahrhundert</a> beteiligt. Als Jugendlicher hatte er viele Jahre im <i>Kurama-dera</i>-Tempel gelebt und war dort in der Tat in verschiedenen Kampfkünsten unterrichtet worden. Dies erklärt den Ursprung um die Legende, er sei von Sōjōbō persönlich unterwiesen worden. Minamoto no Yoshitsune beging im Jahr 1189 Selbstmord, nachdem er zu Unrecht von <a href="Tenn%C5%8D" title="Tennō">Tennō</a> <a href="Go-Toba" title="Go-Toba">Go-Toba</a> verbannt und ein <a href="Kopfgeld" title="Kopfgeld">Kopfgeld</a> auf ihn ausgesetzt worden war.<sup id="cite_ref-JCD_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-JCD-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><b><a href="Eritate-goromo" title="Eritate-goromo">Eritate-goromo</a></b>: <a href="Tsukumogami" title="Tsukumogami">Tsukumogami</a> in Gestalt eines Stehkragens mit Prachtrobe, der von Sōjōbōs Seele besessen sein soll.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Michael Dylan Foster: <i>The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore</i>. California Press, Berkeley 2015, ISBN 978-0-520-27101-2.</li>

<li>Theresa Bane: <i>Encyclopedia of Beasts and Monsters in Myth, Legend and Folklore</i>. McFarland, Jefferson 2016, ISBN 9780786495054.</li>

<li>Hiroko Yoda, Matt Alt: <i>Japandemonium Illustrated: The Yokai Encyclopedias of Toriyama Sekien</i>. Dover Publications, New York/Mineola 2017, ISBN 978-0-486-80035-6.</li>

<li>T. Volker: <i>The Animal in Far Eastern Art: And Especially in the Art of the Japanese Netzsuke, with References to Chinese Origins, Traditions, Legends, and Art</i>. BRILL, Leiden 1975, ISBN 9789004042957.</li>

<li>Joseph Cali, John Dougill: <i>Shinto shrines: a guide to the sacred sites of Japan's ancient religion</i>. University of Hawaiʹi Press, Honolulu 2013, ISBN 9780824837136.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-MDF-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-MDF_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MDF_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Michael Dylan Foster: <i>The Book of Yokai</i>. Berkeley 2015, S. 130–134.</span>

</li>

<li id="cite_note-JCD-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-JCD_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-JCD_2-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-JCD_2-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Joseph Cali, John Dougill: <i>Shinto shrines</i>. Honolulu 2013, S. 121 u. 125.</span>

</li>

<li id="cite_note-HMA-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-HMA_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-HMA_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-HMA_3-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-HMA_3-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text">Hiroko Yoda, Matt Alt: <i>Japandemonium Illustrated</i>. New York/Mineola 2017, S. 10, 171 u. 275.</span>

</li>

<li id="cite_note-TVT-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-TVT_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-TVT_4-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-TVT_4-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">T. Volker: <i>The Animal in Far Eastern Art</i>. Leiden 1975, S. 159–162.</span>

</li>

<li id="cite_note-TBE-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-TBE_5-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-TBE_5-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Theresa Bane: <i>Encyclopedia of Beasts and Monsters in Myth, Legend and Folklore</i>. Jefferson 2016, S. 150, 194 u. 312.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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